অন্যায় ধর্মযুদ্ধ: গির্জা ভেঙ্গে মসজিদ ও মসজিদ ভেঙ্গে মন্দির

ধর্ম যখন শাসন-শোষণ ও শাসানোর নিয়ামক হয়, তখন ধর্ম আর ধর্ম থাকে না, ধর্ম অধর্ম হয়ে উঠে। ধর্মের নামে দেশে দেশে শাসন-শোষণ ও শাসানো চলছে। সবসময়ই চলেছে, এখনও চলছে। বিষয়টি বোঝানোর জন্য একটু আগের যুগের উদাহরণ টানা যাক। একটি ধ্বংসপ্রায় হিন্দু জমিদার বাড়ির স্থাপত্যকাঠামো লক্ষ্য করলে বিষয়টি সহজেই বুঝা যাবে। জমিদার বাড়িতে থাকত একটি পূজামণ্ডপ, তার পাশে কাছারি অর্থাৎ প্রশাসনিক ভবন, তার পাশে আবার রঙ্গমহল, ঐ রঙ্গমহলে থাকত জমিদারদের মনোরঞ্জনের জন্য অপ্সরাসম সুন্দরী শিল্পীগণ। আবার এর অনতিদূরে ছিল জমিদারদের অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদকারীদের জন্য নির্যাতন কক্ষ, যেখানে থাকত অন্ধকার গভীর কূপ, যেখানে প্রতিবাদী প্রজাদেরকে ছুঁড়ে ফেলে গুম করা হতো। অর্থাৎ জমিদার বাড়িতে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি অবস্থান থেকে সহজেই অনুমেয় যে, একজন জমিদার কেন জমিদার ছিল। অর্থাৎ একটি জমিদারতন্ত্র চলত ধর্মের সাথে অধর্মের মিশেলে। সমস্ত অপকর্মকে ঢাকার জন্য প্রয়োজন ছিল পূজা-অর্চনা, যেখানে জমিদার ও তার সহযোগীগণ পাপমোচন ও আশীর্বাদ প্রাপ্তির জন্য দেবতাকে আরাধনা করত। এখানে পূজা উৎসব আয়োজন করা হতো, যেখানে পূজার কেন্দ্রবিন্দু ভগবান হলো সবার জন্য সমান। সমস্ত অধর্মকে ফাঁকি দিতে প্রয়োজনীয় ধর্মের আবহ সৃষ্টিতে প্রয়োজন ছিল এই পূজার। মুসলমান জমিদারদের বাড়িতেও ধর্ম-অধর্মের মিশেলটি ছিল অনুরূপ। কিন্তু এখানে ধর্মপ্রতিষ্ঠানটি ছিল শুধু ভিন্ন। দেবতার মন্দিরের জায়গায় ছিল আল্লাহর মসজিদ। রাজা-বাদশাদের প্রাসাদেও ছিল একই আবহ, যার দ্যুতি রাজাদের রাজধানী ছাড়িয়ে অন্যত্র ছড়িয়ে পড়ত।

কিন্তু যেখানে ধর্ম শাসন-শোষণ ও শাসানোর নিয়ামক হয়, সেখানে শাসকদলের কাছে অধর্মও ধর্ম হয়ে ওঠে। কারণ এই অধর্মের তখন থাকে আইনগত ও ধর্মীয় রক্ষাকবচ। জয় শ্রীরাম অথবা আল্লাহু আকবার ধ্বনি যেখানে প্রতিপক্ষকে খতমের শক্তি যোগায়, সেখানে আইন, শাসন ও বিচার সব অন্ধ হয়ে পড়ে। ধর্মের মোড়কে অধর্ম তখন মসজিদ ভেঙ্গে মন্দির অথবা গির্জা ভেঙ্গে মসজিদ গড়ার সাহস ও শক্তি যোগায়।

অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেলের আরও লাভ আছে। সে লাভের কোনোটা ব্যক্তি, কোনোটা পরিবারিক আবার কোনোটা দলীয় পর্যায়ের। অধর্মের সাথে ধর্ম মিশেল দিয়ে প্রতিপক্ষের ব্যবসা প্রতিষ্ঠানটি তছনছ করে দিলেও, দেবতা আশীর্বাদ করেন আর শাসক-প্রশাসকগণ সমীহ করেন। কিন্তু ফল হয় ভালো। প্রতিপক্ষের ব্যবসাটা নিজের ব্যবসা হয়ে যায়। এ যেন লাভের উপর লাভ। রাম বা হনুমান ধর্মের ঢাল, অন্তরালে অধর্মের সাথে ধর্মের মিশ্রণ। এ তো ধর্মের নামে শাসন-শোষণ আর শাসানো ছাড়া আর কী? আর যখন বিখ্যাত বাবরি মসজিদটি জয় শ্রীরাম ধ্বনিতে গুঁড়িয়ে যায়, তখন মুসলমানদের ওপর অধর্ম-ধর্মের মিশেলে একটি বড় সৌধ স্থাপিত হয়। যে সৌধটি স্বত: জয় শ্রীরাম ধ্বনি ঘোষণা করে যে, গেরুয়া শক্তির জয় হয়েছে! গেরুয়া শক্তি থেকে সাবধান!

গেরুয়া শক্তির শ্রীরাম স্লোগানের বিপরীতে রয়েছে, আল্লাহু আকবার ধ্বনি। এই ধ্বনি জিহাদের শক্তি যোগায়। এই ধ্বনিকে বুকে ধারণ করে দক্ষিণ এশিয়া ও ইউরোপের নানা দেশে চলছে জিহাদ। ওলামাদের যুক্তি হলো-এই জিহাদে ইসলামের সমর্থন নেই। ইসলামকে ব্যবহার করে জিহাদের পথে ঠেলে দেয়া হয়েছে কেবল। অর্থাৎ ওলামাদের মতে অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেলের ফলেই কেবল এই মেঁকি জিহাদী জোশ সৃষ্টি হয়েছে। আমারও তাই মনে হয়। তা না হলে বছর কয়েক আগে হলি আর্টিজান রেস্টুরেন্টে যে জিহাদী হামলা হয়, তার লক্ষ্যবস্তু ছিল- জাপানি আর ইতালীয়গণ। প্রকৃত জিহাদের লক্ষ্য কোনো বিদেশী ব্যবসায়ী হত্যা হতে পারে না- এ বিষয়টি সহজেই অনুমেয়। কিন্তু বাস্তবে এখন এই রকম জিহাদই হচ্ছে।

খোলাফায়ে রাশেদীনের পরবর্তী যুগে মুসলমান রাজশক্তিগুলো আরব বিশ্বসহ নানা দেশে যে সাম্রাজ্য সৃষ্টি করে, তার মর্মমূলে ছিল অধর্মের সাথে ধর্মের মিশ্রণজাত জিহাদী জোশ। কারণ, খোলাফায়ে রাশেদীন যুগ ও খোলাফায়ে রাশেদীনত্তোর যুগের ইতিহাসের প্রধান পার্থক্য হলো- পূর্ববর্তী যুগটি ছিল ইসলামের ইতিহাসের যুগ আর পরবর্তী যুগটি মুসলমানদের ইতিহাস যুগ। মুসলমানদের ইতিহাস যুগে অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেল হয়েছে প্রচুর। এই অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেলে তুর্কিগণ ইউরোপ-এশিয়ার প্রায় সমস্ত ভূখণ্ড দখল করে, সেখানে বিশাল সাম্রাজ্য স্হাপন করে। ১৪৫৩ খ্রিস্টাব্দে তুর্কিদের কনস্টান্টিনোপল বিজয় ঘটেছিল অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেলের ফলে। তুর্কিগণ তখন কনস্টান্টিনোপলে অবস্থিত আয়া সোফিয়া নামক খ্রিস্টানদের একটি গির্জাকে মসজিদে রূপান্তর করে। তুর্কি মুসলমানদের কনস্টান্টিনোপল বিজয় ও হায়া সোফিয়াকে মসজিদে রূপান্তরের বিষয়টি ছিল মুসলমানদের জন্য একটি গৌরবের বিষয়, অপরপক্ষে খ্রিস্টানদের জন্য ছিল এটি অপমানজনক। ইউরোপীয় খ্রিস্টানগণ কনস্টান্টিনোপল পরাজয়ের অপমানের জবাব দিয়েছিল- ১৪৯২ খ্রিস্টাব্দের স্পেনে প্রতিষ্ঠিত সাতশত বছর স্থায়ী মুসলমান রাজশক্তির পতন ও কর্ডোভায় অবস্থিত মুসলমানদের মসজিদ দখলের মাধ্যমে।

এই উপমহাদেশে অধর্ম-ধর্মের এ মিশেল যেমন দিয়েছে সুলতানগণ, তেমনি দিয়েছে মুঘল বাদশাহগণ। কারণ মধ্য এশিয়া বা পশ্চিম এশিয়া থেকে যারা এ দেশে শাসন করতে এসেছিল, তারা এ ধরনের মিশেলের রাজনীতির শিকার হয়েছিল। তারা এ দেশে আগমনের পূর্বে তুর্কি ও মোঙ্গল শক্তির কাছে নিজেদের বাড়ীঘর, বাজারঘাট ও শহর-বন্দর হারিয়ে বড় তিক্ত অভিজ্ঞতা বহন করে এ দেশে এসেছিল। বাবর এদেশে এসেছিলেন সূদুর উজবেকিস্তান থেকে। তিনি তার দেশে ছেড়েছিলেন প্রতিপক্ষের নিকট তার ভিটে-মাটি হারিয়ে। কাজেই এই উপমহাদেশে মোগলগণ যে ইতিহাস সৃষ্টি করেছিল, তা ছিল মুসলমানদের ইতিহাস, প্রকৃত ইসলামের ইতিহাস নয়।

বর্তমানে দক্ষিণ এশিয়া থেকে মধ্য এশিয়া, মধ্য এশিয়া থেকে পশ্চিম এশিয়া জুড়ে সর্বত্র চলছে ধর্মান্ধদের ধর্মযুদ্ধ। এই ধর্মযুদ্ধে অধর্মের সাথে ধর্মের মিশেল দিচ্ছে ধর্মান্ধ রাজনৈতিক শক্তিসমূহ। কিন্তু এই মিশেল দিয়েছে ও দিচ্ছে কেবল রাজনৈতিক স্বার্থ হাসিলের জন্য। বর্তমানে এই উপমহাদেশে ধর্মযুদ্ধ চলছে। কিন্তু এ ধর্মযুদ্ধ কোনো আদর্শিক যুদ্ধ নয়। বরং ধর্মের নামে অধর্মের যুদ্ধ। এই অধর্মের যুদ্ধ দক্ষিণ এশিয়ার সর্বত্র অধর্ম-ধর্মের মিশেলের অন্যায় যুদ্ধকে কেবলই প্রলম্বিত করবে।