মেহিকোর পঞ্চকবির পাঁচটি কবিতা

অনুবাদ ও ভূমিকা: আলম খোরশেদ

লাতিন আমেরিকার সাহিত্যে মেহিকো তথা মেক্সিকোর একটি বিশেষ অবস্থান রয়েছে। সাহিত্যের অন্যান্য শাখার মতো কবিতাতেও মেহিকোর কবিদের অংশগ্রহণ ও অবদান উল্লেখ করার মতো। মেহিকোর সামগ্রিক সাহিত্যে গোটা ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে রোমান্টিসিজমের প্রবল জোয়ার থাকলেও শেষদিক থেকে আধুনিকতার ধারাটি প্রবল হয়ে উঠতে থাকে। অবশ্য এই আধুনিক ধারাটি ইউরোপের আধুনিকতার ধারণা থেকে আলাদা ছিল। এর প্রধান উপকরণ সৌন্দর্যবোধ, কল্পনাপ্রতিভা এবং ইঙ্গিতধর্মিতা। এই ধারারই একজন প্রধান প্রতিনিধি ছিলেন আলফোনসো রেইয়েস। ১৯১০ সালের মেহিকো বিপ্লবের পর সূত্রপাত হল আধুনিকতাউত্তর ধারাটির, যার মূল চরিত্রলক্ষণ ছিল ইতিহাসচেতনা ও সমাজবাস্তবতার নান্দনিক উপস্থাপনা। কিন্তু এর মধ্যেও দুটো উপধারার অস্তিত্ব ছিল। একটি রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় প্রত্যক্ষভাবে সমাজবাদী সাহিত্য আর অপরটি ইউরোপীয় দাদাবাদ, ভবিষ্যবাদ, পরাবাস্তববাদ প্রভাবিত ব্যক্তিমানস ও মনস্তত্ত্বের কব্যিক উপস্থাপনা; যদিও এদেরও মূল প্রেরণা ছিল ইতিহাস, রাজনীতি ও মানুষ। কিন্তু অচিরেই এই ধারার বিরোধিতা করে সালবাদোর নোবো, এফ্রাইন উয়ের্তা, ইউনিস ওদিও, হাইমে তোররেস বোদেত, হোসে গোরোস্তিসা, কার্লোস পেইয়্যিসের, হাবিয়ের বিয়্যাউররুতিয়ার মতো শক্তিমান কবিরা এক নতুন সাহিত্য-আন্দোলনের সূচনা করেন যা লস কন্তেম্পোরানিয়োস নামে পরিচিত। এঁরা মূলত ভাষার বিশুদ্ধতা, নাগরিক বিশ্ববীক্ষা ও বৌদ্ধিক সংবেদনশীলতাকে তাঁদের সাহিত্যকর্মের উপজীব্য করেন। এঁদের প্রধান প্রেরণা হিসাবে কাজ করে আর্হেন্তিনার দিকপাল সাহিত্যিক বোর্হেস প্রতিষ্ঠিত উলত্রাইসমো ও লাতিন আমেরিকার অপর সমকালীন সাহিত্য আন্দোলন ভ্যানগার্দিসমো। গত শতাব্দীর প্রায় অর্ধাংশ জুড়ে এই ধারাটি সক্রিয় থাকে মেহিকোর কবিতাঙ্গনে। পাঁচের দশকে প্রবল প্রতিভাবান কবি ও তাত্ত্বিক ওক্তাবিও পাসের আগমনের পর তাঁকে ঘিরে পুনরায় দানা বাঁধতে থাকে প্রগতিশীলতার সঙ্গে বৌদ্ধিক নান্দনিকতার সৃজনশীল সমন্বয়ে সৃষ্ট একটি শক্তিশালী কাব্য আন্দোলন যা অদ্যাবধি সক্রিয়। গাব্রিয়েল সাইদ, হাইমে সাবিনেস, হোসে এমিলিও পাচেকোসহ সমকালীন মেহিকোর অধিকাংশ উল্লেখযোগ্য কবি মূলত এই ধারারই প্রতিনিধিত্ব করেন।

আলফোনসো রেইয়েস

মাত্র

মাটির গভীর থেকে উঠে আসে

শূন্যতার স্রোতধারা।

আকস্মিক ও অগোচর, একটি সেডার বৃক্ষ

উগরে দেয় সুগন্ধী দীর্ঘশ্বাস।

আমরা তো গোপনীয়তার

মিহি ও মৃদু অবসান।

আমাদের আত্মা ঘুমিয়ে পড়া মাত্র

স্বপ্নেরা উথলে ওঠে।

এইসব ঝাপসা যুক্তির খেলা

কী করুণ, যখন স্তব্ধতার মাঝে

তোমার স্মৃতির ভেতর থেকে

সূর্যালোক এসে পড়ে আমার শরীরে!

কার্লোস পেয়্যিসের

সময়পাঠ

এক.

ঘড়িরা বিকল

পথঘাট এলোমেলো

সময়ের সংগীতজুড়ে।

... বেজে কুড়ি মিনিট।

তোমার

ধীর

গতির কারণে

আমি অনেক দেরিতে আমার গন্তব্যে পৌঁছাই

আর এভাবেই নৈঃশব্দ্যের স্বচ্ছ ও সুবিশাল

যন্ত্রের ক্রীতদাস বনে যাই আমি।

দুই.

দেরিতে চলা ট্রেনের

দশ কিলোমিটার সামনের পথ।

দূরে প্রসারিত গ্রামদেশ,

টেলিগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত কেবল।

খবরের পোশাকবদলের

সময় হবে এখন।

যৌবন আরও দশ মিনিট বেশি স্থায়ী হবে,

কারো চোখে তিনবার হাসি চমকাবে।

হারার বিনিময়ে জিতে নেওয়া

সময়ের মূল্যে কেনা

এক কিলো বিস্তৃত ভূদৃশ্য।

তিন.

সময় গড়িয়ে যায়;

একের মধ্য থেকে আসে দশ।

এসবই ক্রান্তীয় অঞ্চল,

বিশাল ও বিষণ্ণ,

কেউ জানে না এখন সময় কত।

ওক্তাবিও পাস

অপর প্রান্তে

আমি দিনের পৃষ্ঠা ওল্টাই,

লিখি, যা তোমার

ভ্রূপল্লবের ছন্দ আমাকে লিখতে বলে।

অন্ধকারের সত্যরূপ

আমি তোমার গভীরে প্রবেশ করি।

আমি অন্ধকারের প্রমাণ চাই,

পান করতে চাই কৃষ্ণ মদ:

আমার চোখজোড়া তুমি পিষে ফেলো।

তোমার স্তনাগ্রচূড়ায়

রাত্রির ফোঁটা:

রক্তমাংসের রহস্য।

আমার চোখ বন্ধ করে

আমি তোমার চোখের গভীরে গিয়ে খুলি।

তার রক্তিম শয্যায়

সদাজাগ্রত:

তোমার সিক্ত জিহ্বা।

তোমার রক্তনালির উদ্যানজুড়ে

ঝরনার সমাহার।

রক্তের মুখোশ পরে

আমি নিশ্চিন্তে তোমার ভাবনারাজ্য পাড়ি দিই:

বিস্মৃতি আমাকে হাত ধরে নিয়ে যায়

তোমার জীবনের অপর প্রান্তে।

গাব্রিয়েল সাইদ

অনুসরণের গান

আমি বাতাস নই, নই পাল,

বরং সেই হাল যে কেবল দেখে।

আমি পানি নই, নই হাল,

বরং সেই গায়ক যে গান গায়।

আমি স্বর নই, নই কণ্ঠ,

বরং সেই গান, যা গীত হয়।

আমি জানি না আমি কে, কী কথা বলি

তবু আমি তোমাকেই অনুসরণ করি।

হোসে এমিলিও পাচেকো

কবির গান

কবিতার একটাই বাস্তবতা: দুঃখভোগ।

বোদল্যার তার প্রমাণ। ওভিদও এমন

ঘোষণার প্রতি সমর্থন দেবেন।

এটাই অন্য অর্থে একটি বিপজ্জনক শিল্পের

বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা দেয়,

যার পাঠক খুবই কম

এবং যাকে দৃশ্যত ঘৃণা করেন অনেকেই

চেতনার বিকলন এবং আমাদের এই কালের চেয়ে

অনেক প্রাচীন এক সময়ের অবশেষ ভেবে,

যখন খোদ বিজ্ঞান জাদুবিদ্যার ওপর তার

একচেটিয়া অধিকার দাবি করে।