রাজনীতি জয়যুক্ত হোক

পরিবর্তিত প্রেক্ষাপটে রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার পথ সুগম হবে— দেশের মানুষ এমনটাই প্রত্যাশা করেছিল। গ্রাফিক: মো. নূরুল মোস্তফা জিনাত

দেশের আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতি নিয়ে জনমনে উদ্বেগ-উৎকণ্ঠা বাড়ছে। একইসঙ্গে বাড়ছে রাজনৈতিক কাদা ছোড়াছুড়ি। জুলাই-অগাস্টের পরিবর্তিত প্রেক্ষাপটে রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার পথ সুগম হবে— দেশের মানুষ এমনটাই প্রত্যাশা করেছিল।

দেশের রাজনীতিতে আরেকটি রাজনৈতিক দলের আত্মপ্রকাশ কী মানুষের সেই প্রত্যাশা পূরণ করতে পারবে? নতুন এই দলে যোগ দিয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে রাজনীতির মাঠে সামিল হতে ইতোমধ্যেই অন্তর্বর্তী সরকারের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয় এবং ডাক, টেলিযোগাযোগ ও তথ্যপ্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের উপদেষ্টার দায়িত্ব ছেড়েছেন নাহিদ ইসলাম।

বৈষম্যবিরোধী ছাত্র আন্দোলন ও জাতীয় নাগরিক কমিটির উদ্যোগে যে নতুন রাজনৈতিক দল গঠিত হতে যাচ্ছে, নাহিদ তাতে যোগ দিচ্ছেন। তিনিই এই দলের আহ্বায়কের দায়িত্ব নেবেন বলে সংবাদমাধ্যমে গত কয়েকদিন ধরে আলোচনা চলছে। বিদ্যমান প্রেক্ষাপটে আগামীতে রাজনীতির ময়দানে শুদ্ধাচারের রাজনীতির পথ কতটা সুগম হয় তা ভবিতব্য। তবে দেশের সাধারণ মানুষের প্রত্যাশা আমাদের রাজনীতির শ্রী ফিরুক।

আগামী জাতীয় সংসদ নির্বাচন নিয়ে বহুমুখী বাহাস চলছে। অন্তর্বর্তী সরকারের তরফে আশা ব্যক্ত হয়েছিল ডিসেম্বরের মধ্যে আগামী জাতীয় সংসদ নির্বাচন হতে পারে। আবার সরকারেরই কেউ কেউ বলছেন তা আগামী বছরের মার্চ পর্যন্ত গড়াতে পারে। সরকারের দায়িত্বশীল মহলের দিক থেকে জুনের মধ্যে স্থানীয় সরকারের বিভিন্ন স্তরের নির্বাচনের কথা উচ্চারিত হওয়ার পরপরই বিএনপি তাদের জোর আপত্তি জানিয়েছে এবং তা এখনও জারি আছে। তারা স্পষ্ট করেই বলে দিয়েছে, কোনোভাবেই তারা এটা মানবে না। কিন্তু জামায়াতে ইসলামীর এ ব্যাপারে আগ্রহ রয়েছে। দ্রুত জাতীয় নির্বাচনের বিষয়ে জামায়াত যে অনাগ্রহী তা মোটামুটি স্পষ্ট। নতুন যে দলটি গঠিত হতে যাচ্ছে তারা এ ব্যাপারে অবস্থান কি নেবে তা অজানা। অন্যদিকে প্রধান নির্বাচন কমিশনার এ এম এম নাসির উদ্দিন বলেছেন, চলতি বছরের জুন মাসের মধ্যে স্থানীয় সরকার নির্বাচন করার প্রস্তুতি নেওয়া ‘সম্ভব নয়’। কমিশনের মূল লক্ষ্য ডিসেম্বরে জাতীয় নির্বাচন আয়োজন করা। এ নিয়ে একদিকে রাজনৈতিক মতবিরোধ অন্যদিকে সরকারের অস্পষ্ট অবস্থান এবং সংবিধান অনুসারে নির্বাচনের নিয়ামক শক্তি নির্বাচন কমিশনের পরিকল্পনার মধ্যে বিস্তর ফারাক দৃশ্যমান। বাড়ছে রাজনৈতিক বাহাস।

এখন প্রশ্ন হলো, গণআন্দোলনে আওয়ামী লীগ সরকারের পতনে শ্রীহীন রাজনীতির অপবাদ ঘোচানোর যে প্রেক্ষাপট তৈরি হয়েছিল, তা কি ফিকে হয়ে যাবে? নব্বইয়ে স্বৈরাচার এরশাদের পতনের প্রেক্ষাপট আর জুলাই-অগাস্টে সৃষ্ট প্রেক্ষাপট এক নয়। শেখ হাসিনার সরকার পতনের গণবিস্ফোরণের চেহারায়ও পার্থক্য অনেক। ধারণা করি, নতুন দলটি গঠনের পর নির্বাচনকেন্দ্রিক রাজনৈতিক চিত্রও বদলে যাবে। রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব-সংঘাতের শঙ্কাও উড়িয়ে দেওয়া যাচ্ছে না। নতুন দলটি নির্বাচনে অংশগ্রহণে তাদের প্রস্তুতির জন্য সময় নেয়ার চেষ্টা করবে, মোটাদাগে তা বলা যায়। অর্থাৎ নির্বাচন ও রাজনীতি নিয়ে অনেক ‘যদি’, ‘কিন্তু’র একই সঙ্গে কাঙ্ক্ষিত অনেক কিছুও ‘হবে’, ‘হচ্ছে’র জালে জড়িয়ে যেতে পারে। রাজনীতির শ্রী ফিরে পাওয়ার জনপ্রত্যাশাও হোঁচট খেতে পারে।

লেখাটির শিরোনাম অনেকের মনেই প্রশ্নের জন্ম দিতে পারে। নির্বাচনে প্রার্থীর জয়-পরাজয় আছে, কিন্তু রাজনীতির কি জয়-পরাজয় আছে? রাজনীতি যেহেতু আদর্শের ভিত্তিভূমি এবং রাজনীতিবিদ পরিচয়ধারীরা গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে জনগণের ভোটে নির্বাচিত হন, সেহেতু জয়-পরাজয়ের বিষয়টি মূলত নির্ভর করে রাজনৈতিক আদর্শের ভিত্তিতেই। মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে অর্জিত বাংলাদেশের রাজনৈতিক অঙ্গন কদাচারের চারণভূমি হয়ে উঠবে তা কোনোভাবেই কাঙ্ক্ষিত কিংবা চিন্তনীয় ছিল না। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে তা-ই হয়েছিল। কেন ও কীভাবে হয়েছিল এর প্রেক্ষাপটও সচেতন মানুষমাত্রই জানেন।

অভিজ্ঞতায় আছে, নির্বাচনের সময় জনমনে নানা প্রশ্নের উদ্রেক হয়। সার্বিক প্রেক্ষাপটে এক ধরনের অনিশ্চয়তা-কৌতূহলের ছায়া পড়ে। প্রার্থীদের অঙ্গীকার-প্রতিশ্রুতি নিয়ে নানা কথাও হয়। পাশাপাশি এতে আরও অনেক কিছুর সংযোজনও ঘটে। গণতান্ত্রিক-রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে নির্বাচন উৎসব হিসেবে পরিগণিত হওয়ার নজির বিশ্বের প্রায় প্রতিটি দেশেই আছে। আমাদের দেশেও যে এমন নজির নেই তা তো নয়। কিন্তু আমাদের ভোটপর্ব ওই ঐতিহ্য হারিয়ে ফেলেছিল কীভাবে এও তো অজানা নয়। নির্বাচন কিংবা ভোট মানেই সহিংসতার প্রলম্বিত ছায়ার নিচে জনগণের বসবাসের ক্ষেত্র যা অতীতে তৈরি হয়েছে বারবার।

কেউ কেউ বলছেন, রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে আদর্শিক দ্বন্দ্বের লড়াই চলছে। তাদের প্রতি শ্রদ্ধা রেখেই বিলম্বে হলেও বলছি, এমন বক্তব্য যুক্তিযুক্ত নয়। রাজনীতিতে আদর্শিক বিভেদ থাকবে এবং গণতান্ত্রিক-রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে মোটেও তা অসিদ্ধ নয়। কিন্তু এই বিভেদকে কেন্দ্র করে ভোটের আমেজ কিংবা উৎসবের অপমৃত্যু, একইসঙ্গে জননিরাপত্তাহীনতার উৎকট রূপ এবং সাংবিধানিক প্রতিষ্ঠান নির্বাচন কমিশনের অনাচারী কর্মকাণ্ডও কোনোভাবেই কাঙ্ক্ষিত ছিল না। আমরা অনেক ক্ষেত্রেই দেখছি, রাজনৈতিক দলগুলোর নীতিনির্ধারকের অনেকেই উচ্চারণে গণতন্ত্রের ‘বুলি’ আওড়ান কিন্তু আচরণে বৈরিতার ছায়াই ছড়ান। অনেকেরই হয়তো এও স্মরণে আছে, বিশেষ ব্যবস্থায় (তত্ত্বাবধায়ক সরকার ব্যবস্থা) অনুষ্ঠিত নির্বাচনেও ‘সূক্ষ্ম কারচুপি’র অভিযোগ উঠেছিল। কেন এ ধরনের বিশেষ ব্যবস্থায় নির্বাচনের পথ সৃষ্টি হয়েছিল? সচেতন মানুষ মাত্রই জানেন, রাজনৈতিক নেতৃত্ব যখন অবিতর্কিত নির্বাচন করার যোগ্যতা, দক্ষতা ও নির্মোহ অবস্থান অর্থাৎ নিরপেক্ষতা হারিয়েছিল তখনই এমন চিন্তার উদ্ভব ঘটে এবং পরে তা আবার বাতিলও হয়।

সন্ত্রাস ও নাশকতার রাজনৈতিক কর্মসূচি কোনোভাবেই গণতান্ত্রিক-রাজনৈতিক সংস্কৃতি হিসেবে স্বীকৃতি পেতে পারে না। গণতান্ত্রিক আন্দোলনের মূল সূত্র অহিংস পন্থা। যে কোনো রাজনৈতিক দল এমনকি ব্যক্তিরও রাষ্ট্রীয় শাসনযন্ত্রের সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করার অধিকার আছে। প্রতিবাদে রাস্তায় নামার অধিকারও স্বীকৃত। কিন্তু নিশ্চয়ই তা হতে হবে সর্বাংশে অহিংস। সহিংস রাজনৈতিক কর্মসূচির পরিণতি কতটা মর্মস্পর্শী হতে পারে এর নজির আমাদের সামনে বিস্তর। নির্বাচনে অংশীজন অনেকেরই বাক্যবাণ এবং সহিংস ঘটনা সৃষ্টির প্রেক্ষাপট তৈরির যে চিত্র অতীতে সংবাদমাধ্যমে উঠে এসেছে তাতে নির্বাচনের নিয়ামক শক্তি নির্বাচন কমিশন ও তার সহযোগী শক্তি সরকার কি দৃষ্টান্তযোগ্য প্রতিবিধান নিশ্চিত করতে পেরেছিল? এসব প্রশ্নের সদুত্তর প্রয়োজন। যারা প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করে, অধিকারের মাঠ কণ্টকাকীর্ণ করে নিজেদের হীনস্বার্থ চরিতার্থ করেছেন তারা শুধু দেশ-জাতির কল্যাণের পথই রুদ্ধ করেননি, রাজনীতিরও পরাজয় ঘটিয়েছেন। আমাদের রাজনীতির অর্জন যেমন কম নয় তেমনি বিসর্জনের খতিয়ানও অনেক দীর্ঘ।

রাজনীতির অপর নাম যদি হয় জনকল্যাণ তাহলে বিগত পাঁচ দশকে বাংলাদেশে ফিরে ফিরে যে কদাচারের অধ্যায়গুলো দৃশ্যমান হয়েছে তাতে এ প্রশ্ন ওঠাও তো অস্বাভাবিক নয়, এ কোন রাজনীতি! হীনস্বার্থবাদী রাজনীতিকদের নৈতিক অধঃপতন যে ক্ষত রাষ্ট্র ও সমাজে সৃষ্টি করেছে এর উপশম কীভাবে হবে তা শুধু গভীর চিন্তার বিষয়ই নয়, এর প্রতিবিধান নিশ্চিত করাও জরুরি। আজ যে বহুমাত্রিক সংস্কারের কার্যক্রম চলছে এমন কিছু সংস্কারের দাবি বিগত দিনে রাজনৈতিক সরকারগুলোর শাসনামলে কখনো কখনো বিচ্ছিন্নভাবে উঠেছিল। কিন্তু তা আলোর মুখ দেখেনি। সংস্কার কি নির্দিষ্ট সময়ের নাকি চলমান দীর্ঘমেয়াদী প্রক্রিয়া এ নিয়ে তর্ক নিরর্থক। সংস্কার নিশ্চয়ই চলমান একটি প্রক্রিয়া হিসেবে জারি থাকাই বাঞ্ছনীয়। আমাদের রাষ্ট্র ও সমাজের কাঙ্ক্ষিত রূপ যদি দৃশ্যমান করতে হয় তাহলে রাজনৈতিক সংস্কারের বিষয়টি কোনোভাবেই বাইরে থাকতে পারে না। গণতন্ত্রের অন্যতম অনুষঙ্গ নির্বাচনই একমাত্র অনুষঙ্গ নয়। রাজনৈতিক কদাচারের যে প্রলম্বিত ছায়া জনপ্রত্যাশার অপমৃত্যু ঘটিয়েছে এর প্রতিবিধান সর্বাগ্রে জরুরি। রাজনৈতিক অনাচারের পথ রুদ্ধ করতে পারলে দেশ ও জনগণের কল্যাণের পথ স্বাভাবিকভাবেই মসৃণ হবে, এই প্রত্যাশা অমূলক নয়।

অনেক রোগ আছে এমনি এমনি সারে, কিন্তু রাজনীতির রোগটা সেরকম নয়। এই রোগ সারাতে হবে যথাযথ চিকিৎসার মাধ্যমে এবং তাকে সুস্থ রাখার জন্য জরুরি ধারাবাহিক রাজনৈতিক অনুশীলন। যে প্রত্যয়ে স্বাধীনতা অর্জিত হয়েছিল দুৰ্ভাগ্যজনকভাবে স্বাধীন দেশে ওই প্রত্যয়গুলো ক্রমাগত হারাতে থাকল রাজনৈতিক হীনস্বার্থ চরিতার্থকরণের অপপ্রয়াসের কারণেই। স্বাধীন দেশে শ্রেণিবিভাজন রাষ্ট্রীয় ও সামাজিকভাবে এত প্রবল বেগে উৎসাহিত হবে তাও ছিল অচিন্তনীয়। এই অবস্থায় সম্মতি ও জবাবদিহিতা প্রতিষ্ঠার দাবি তো একেবারেই অমূলক। সম্মতির বিষয়টা কী? সম্মতি গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক ব্যবস্থায় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এই সম্মতি পাওয়ার পথ তৈরি হয় প্রশ্নমুক্ত নির্বাচনের মধ্য দিয়ে। মূল বিপত্তিটা তো ঘটেছে সেখানেই। গণতন্ত্র মানেই অধিকার ও সুযোগের সাম্য। ভোট মানুষকে এক ধরনের সাম্য দেয় এবং এ জন্য গণতন্ত্রের সঙ্গে ভোটকে অবিচ্ছেদ্য করে দেখা হয়। এই সাম্য নিশ্চিত করাটা তাই অতি জরুরি। রাষ্ট্রের চরিত্রগত পরিবর্তন ঘটানোর জন্যই আমাদের মুক্তিযুদ্ধ হয়েছে। রাষ্ট্র ভাঙল, স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হলো কিন্তু অব্যাহত রইল মানুষকে পতঙ্গে পরিণত করার অপপ্রক্রিয়া! বিপথগামী রাজনীতিকদের কারণে অনেক রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডও ঘটেছে। এসবই অত্যন্ত মর্মস্পর্শী অধ্যায়।

স্বাধীন দেশে রাজনীতি কীভাবে এবং কী কারণে শ্রীহীন হলো তা আত্মস্থ করার তাগিদ রাজনীতিবিদদের থাকা উচিত। স্বাধীনতার পূর্বাপর আমাদের রাজনৈতিক অর্জন কম না হলেও এর সমান্তরালে বিসর্জনের তালিকাও কম দীর্ঘ নয়। যেসব কারণে কিংবা যাদের দ্বারা রাজনীতি পথ হারিয়েছে তারা যেন গণতান্ত্রিক-রাজনৈতিক সংস্কৃতির মূল শক্তি জনগণের কাছে জবাবদিহির জরুরি বিষয়টি বিস্মৃত না হন। প্রত্যেকেই নিজের পায়ে হাঁটেন, কিন্তু পথ কেউ একা তৈরি করেন না। পথ তৈরি করতে অনেকের সাহায্য লাগে। স্বার্থপরতাকে উড়িয়ে দেওয়া যাবে না, তাকে আনা প্রয়োজন শৃঙ্খলার মধ্যে এবং যুক্ত করা জরুরি অন্য সবার স্বার্থের সঙ্গে। আর এখানেই চলে আসে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার ভূমিকা। রাজনীতির ভুল সংশোধিত হতে হবে রাজনৈতিক পন্থাতেই। আমরা এমন কোনো রাজনীতি কিংবা নির্বাচন আর চাই না যে রাজনীতি কিংবা নির্বাচনের কারণে রাষ্ট্রের মালিক জনগণকে পোহাতে হবে খাণ্ডবদাহন। যারা নির্বাচনে অংশ নেবেন তাদের রাজনৈতিক পরিকল্পনায় যেন শুধু মুখ্য বিষয় হয়ে না থাকে নির্বাচন। রাজনীতিকে আর পরাজিত করবেন না। আমাদের রাজনীতি সবচেয়ে বেশি পরাজিত হয়েছে নির্বাচনকে কেন্দ্র করে এবং ব্যবস্থায় বহুবিধ ক্ষত জিইয়ে রাখার কারণে। রাজনীতি ছাড়া যেকোনো রাষ্ট্র কিংবা সমাজ বদ্ধ জলাশয়ের মতো কিংবা জনঅধিকারের পথ থাকে রুদ্ধ, এ সত্য ভুলে যাওয়াও রাজনীতিকদের অনুচিত।

রাজনীতিতে যদি শিষ্টাচারের যথাযথ অনুশীলন না হয় তাহলে রাজনীতির শ্রী পুনরুদ্ধার দুরূহ। শিষ্টাচারের অনুশীলন শুরু হোক আর সময়ক্ষেপণ না করে এবং জাতীয় কিংবা স্থানীয় সব পর্যায়ের নির্বাচনের পাশাপাশি মানুষের অধিকারের জমিন সমতল করাসহ রাষ্ট্র ও সমাজে সাম্যের আলো ছড়ানোর জরুরি প্রয়োজনে। এ ব্যাপারে রাষ্ট্রশক্তি, রাজনীতির নীতিনির্ধারকসহ সমাজ সচেতন সবারই কর্তব্য রয়েছে। আমাদের রাষ্ট্র ও সমাজ অনাচার-দুরাচারের যে উর্বর ক্ষেত্র হয়ে উঠেছে রাজনৈতিক ব্যবস্থা ও এর অন্যতম অনুষঙ্গ নির্বাচনকে কেন্দ্র করে এর উপশমে গর্জন নয়, চাই বর্ষণ। অবস্থা ভালোর আশা ততক্ষণ পর্যন্ত দুরাশার নামান্তর যতক্ষণ না ব্যবস্থা ভালো হবে।